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El Papa Francisco celebra su audiencia general semanal el 22 de abril de 2020, en la biblioteca papal del Palacio Apostólico. Con motivo de la celebración del Día de la Tierra, el papa dedicó su discurso de la audiencia a instar a la gente a proteger la tierra y sus habitantes. (CNS/Vatican Media)

Con motivo de la celebración del Día de la Tierra, que cayó en el “tiempo pascual de la renovación, comprometámonos a amar y estimar el hermoso don de la tierra, nuestra casa común, y a cuidar de todos los miembros de nuestra familia humana”, dijo durante su audiencia general semanal transmitida en directo desde el Vaticano.

El Papa dedicó su catequesis del 22 de abril a una reflexión sobre la responsabilidad humana y cristiana de cuidar la tierra, la casa común de la humanidad. El día marcó el 50º Día de la Tierra, que se estableció en 1970 para aumentar la conciencia pública y la preocupación por el medio ambiente y su impacto en la salud de las personas y toda la vida. Este año también se cumple el quinto aniversario de la encíclica del Papa, “Laudato Si’, sobre el cuidado de nuestra casa común”.

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Como relata el Libro del Génesis, dijo, “vivimos en esta casa común como una familia humana en biodiversidad con las demás criaturas de Dios”, y Dios ha llamado a la humanidad a cuidar y respetar su creación y “a ofrecer amor y compasión a nuestros hermanos y hermanas, especialmente a los más vulnerables entre nosotros, a imitación del amor de Dios por nosotros, manifestado en su hijo Jesús”.

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Doctrina de la Iglesia católica romana según la cual el papa, en virtud de su cargo de vicario de Cristo y pastor de toda la Iglesia cristiana, tiene un poder pleno, supremo y universal sobre toda la Iglesia.

Secta cristiana de la antigüedad tardía que afirma que Jesucristo es el Hijo de Dios que fue creado por Dios Padre en un momento dado, es distinto del Padre y, por tanto, está subordinado a él.

La supremacía papal es la doctrina de la Iglesia católica romana según la cual el Papa, en razón de su cargo de Vicario de Cristo y de pastor de toda la Iglesia cristiana, tiene un poder pleno, supremo y universal sobre toda la Iglesia, poder que puede ejercer siempre sin obstáculos; en resumen, “el Papa goza, por institución divina, de un poder supremo, pleno, inmediato y universal en la cura de almas”.

La doctrina tuvo la mayor importancia en la relación entre la Iglesia y el Estado temporal, en asuntos como los privilegios eclesiásticos, la actuación de los monarcas e incluso las sucesiones. La creación del término “supremacía papal” se remonta al siglo VI, en la época de la caída del Imperio Romano de Occidente, lo que supuso el inicio del ascenso de los obispos de Roma no sólo a la posición de autoridad religiosa, sino al poder de ser el gobernante último de los reinos dentro de la comunidad cristiana (cristiandad), que ha conservado desde entonces.

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El año pasado reflexionamos sobre la necesidad de “venir y ver” para descubrir la realidad y poder contarla a partir de la experiencia de los acontecimientos y del encuentro con las personas. Siguiendo en esta línea, me gustaría ahora llamar la atención sobre otra palabra, “escuchar”, que es decisiva en la gramática de la comunicación y una condición para el verdadero diálogo.

De hecho, estamos perdiendo la capacidad de escuchar a quienes tenemos delante, tanto en el curso normal de las relaciones cotidianas como cuando se debaten las cuestiones más importantes de la vida civil. Al mismo tiempo, la escucha está experimentando un nuevo e importante desarrollo en el campo de la comunicación y la información a través de los diversos podcasts y mensajes de audio disponibles que sirven para confirmar que la escucha sigue siendo esencial en la comunicación humana.

A un respetado médico, acostumbrado a tratar las heridas del alma, le preguntaron una vez cuál es la mayor necesidad del ser humano. Respondió: “El deseo ilimitado de ser escuchado”. Un deseo que a menudo permanece oculto, pero que interpela a cualquiera que esté llamado a ser educador o formador, o que desempeñe un papel comunicativo de otro modo: padres y profesores, pastores y agentes de pastoral, profesionales de la comunicación y otros que desempeñan un servicio social o político.

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